Sveti rat u islamu

Jihad, ili sveti rat u islamu, zavećina ljudi ima jasnu povezanost s oružanom borbom. Međutim, zapravo, ovaj koncept ima puno šire značenje. Džihad - nije samo rat zbog svoje vjere u islamu, to je, prije svega, borbe sa samim sobom, sa svojim manama i zla društva, kao što su društvene nepravde, nedostatak samopouzdanja i agresivnosti. Istina, riječ jihad na arapskom znači "revnost" - koncept koji se primjenjuje na bilo koji trud u životu, prevladati. I samo u slučaju opasnosti za vjeru, taj se napor treba usmjeriti na vojne akcije. To je daleko od najcjelovitijih definicija da je sveti rat u islamu, a smatra se glavnim za ne-muslimane.

Neki teoretičari islama dijele cijeli svijet na dvadio - Dar al-islam (tj, na području gdje je širenje islama i vladali muslimani) i Dar al-Harb (područje rata, gdje su pogani žive). Prema njihovoj teoriji, prvi dio mora uvijek biti u ratu s drugom dijelu, a ratnici islama ne bi trebao biti u primirja više od 10 uzastopnih godina.

Općenito je prihvaćeno da je u vrijeme kada je islam jediniOn je nastao i osvojio pristaše i teritorij, sveti rat je prvenstveno borba za uspostavu i širenja nove religije, a sudjelovanje je izravan put do neba u džihad za muslimane. Međutim, ne treba zaboraviti da je u početku je Poslanik Muhamed pozvao svoje pristaše da ne prisiliti nevjernika pretvoriti u njihove religije. Govorio je o snazi ​​uvjeravanja. Tek nakon što su rani Muslimani počeli napad, sveti rat je sankcioniran kao sredstvo obrane, a onda - kao sredstvo napada.

Tako, tijekom razdoblja formiranja islama,sveti rat u islamu bio je sasvim mirno značenje - samo-poboljšanje, borba s vlastitim nedaćama i spasenje svoje duše. A samo u razdoblju Medina sveti rat postaje rat u pravom smislu riječi, a također prelazi u kategoriju dužnosti istinskog muslimana. Tijekom života proroka Muhammeda, sveti rat u islamu bio je proveden protiv politeista i Arapa i onih koji su se odbili islamu. I tek nakon njegove smrti pretvorio se u rat protiv susjednih država.

Bez obzira na ono što je impliciranosveti rat, u vrijeme kada je upravo pojavio taj koncept, a sada i za dugo razdoblje postojanja islama, mnogi muslimanski teoretičari koriste džihad kao ozbiljan psihološki pritisak na muslimanske vjernike. Da ih dovedu u džihad i, sukladno tome, do širenja islama, naveo kao argument onih kur'anskih ajeta koji kažu da je džihad je potrebno kako bi se ići u raj. I nikakav pravedan život neće pomoći da musliman dođe do raja ako izbjegne sveti rat.

Međutim, zbog mase uzroka jedinstvene teorijeMuslimani ne postoje sveti rat. Postoji rat protiv neprijatelja vjere, protiv otpadnika i onih koji napadaju islamske države, kao i druge oblike džihada. U svakoj muslimanskoj državi i gotovo svakom islamskom teoretičaru ima vlastito tumačenje svetog rata. Zapravo, džihad često izvodi i izvodi političku, a ne vjersku ulogu.

Ukratko, postoji nekoliko vrstasveti rat. Prije svega, to je rat sa svojim nedostacima i porocima (džihad srca); dalje - džihada jezika, čija je suština u zapovjedništvu dobra i zabrane loših. Postoji džihad ruku - kazna onih koji su počinili zločin, i naposljetku, isti džihad od mača - borba s nevjernicima.

U ovom slučaju veliki jihad se smatra svetimrat sa sobom. Prema teoretičarima islama, veliki džihad je mnogo teži nego mali (borba protiv nevjernika). Samoobrazovanje i samo-poboljšanje - to je, prema mnogim muslimanskim teolozima, put do raja.

</ p>
volio:
0
Vezani članci
Nika je prekrasno muslimansko vjenčanje
Rat u Dagestanu
Kad je započeo Drugi svjetski rat: uzroci
Komponenta džihada, gazavata je rat
Tko je napisao pjesmu "Sveti rat"
seks u islamu
Haram - što je ovo? Haram: definicija,
Utrke u molitvi: opis, značajke.
Isus je u islamu. Prorok Isa ibn Maryam
Popularni postovi
gore