Fenomenološka sociologija

Fenomenološka sociologija je neka vrstasociologija razumijevanja, čiji su sljedbenici karakterizirali društvo kao fenomen koji je stvoren i stalno ponovo stvoren u duhovnoj interakciji pojedinaca. Fenomenološku filozofiju utemeljio je Edmund Husserl. Uključujući se u razvoj radikalnih koncepata, htio je stvoriti filozofiju koja bi se bavila izvorom našeg iskustva i znanja. Vjerovao je da se znanstveno znanje sve više udaljava od stvarnosti i da fenomenologija može vratiti takvu povezanost. Nakon 50 godina Husserlovu argument je bio korišten od strane nekoliko drugih sociologa i ima za cilj otklanjanje utvrđene društvene teorije, a posebno protiv strukturalnog funkcionalizma, koji se smatrao kao odsječen od društvenog života i iskustva.

Proučavana je fenomenološka filozofija znanosti ijoš jedna poznata osoba - Alfred Schutz, koji je bio učenik Edmund Husserl. Pod utjecajem ideja simboličnog interakcionizma i američkim pragmatičnih teorija A.Shyuts pokušala kombinirati ta dva područja s fenomenološkog razumijevanja koja jasno prikazuje u svom glavnom djelu - „fenomenologije društvenog svijeta” Još jedan značajan društveni fenomenološki istraživački rad je Berger i T.Lukmana „socijalne konstrukcije zbilje”. Početak njihovog rada je fenomenološka analiza svakodnevnog znanja, što je gotovo uvijek sadržana u tipkanja. U biti, znanje je uvijek usmjerena na rješavanje raznih praktičnih problema. Zatim Berger i Luckman tvrde da praktično znanje je proizveden od strane pojedinaca koji su pogođeni cijelo tijelo znanja proizvedenih od drugih.

Pojava fenomenološke sociologije u Zagrebuknjiževni su izvori često povezani s konfrontacijom pozitivizma, naturalizma, strukturalnog funkcionalizma s empirizmom. Do određene mjere, to je istina. A ipak, kako bi se pojavila fenomenološka sociologija, postojali su drugi važni razlozi, od kojih su neki bili u logici razvoja cijele sociološke znanosti. Jedan od glavnih razloga je potreba proučavanja društvenog svijeta kao svakodnevnog, tzv. Svakodnevnog svijeta pojedinca. Ovdje postoji pojedinac koji zna osjećati, doživjeti i nastojati postići nešto. Polazeći od toga, društveni svijet, koji je bio predmet sociološkog istraživanja, pretvorio se u svijet subjektivnog iskustva, drugim riječima, fenomenalnim svijetom. Sada je društveni svijet vitalni svijet ljudi čija djela imaju subjektivno značenje i potpuno ovise o onim predmetima koji ih se tiču. Ovdje bi takav životni svijet trebao proučavati fenomenološka sociologija.

Suvremena fenomenologija u sociologiji inaročito njezinih pristaša, vodimo činjenicom da je okolni (vanjski) svijet ljudi rezultat njihovog stvaranja svijesti. Bez negira postojanje objektivnog svijeta, društveni znanstvenici vjeruju da je sve važno za ljude samo kad stvarno vidim, a kad se ispostavi objektivne vanjske ljude na unutarnje subjektivno. U ovom slučaju, pojedinci ne percipiraju toliko sam svijet kao svoje fenomene, tj. Pojave. Fenomenološki sociologije u ovom slučaju ima jedan glavni cilj - kako bi saznali, razumjeti i znati kako su ljudi naručili (strukturirani) pojava percipira svijet u svom umu, a zatim prevesti svoje znanje o svijetu u svakodnevnom životu. Kako bi bilo prikladnije riješiti takav problem, zajedno s fenomenološkom sociologijom primjenjuje se sociologija znanja. Stoga se fenomenološka sociologija zanima ne toliko u objektivnom svijetu društvenih procesa i pojava, kao u tome kako se svijet i brojne strukture percipiraju obični ljudi u svakodnevnom životu. Zato možemo sa sigurnošću reći da pristaše ovog pravca postavljaju sljedeći cilj: shvatiti i razumjeti svijet u svom duhovnom biću.

</ p>
volio:
0
Vezani članci
Sociologija mladih je grana znanosti
Kratka povijest sociologije od antike do
Sociologija rada: osnovni pojmovi
Sociologija u Rusiji: prekretnice, nazivi.
Sociologija obrazovanja: Definicija, Predmet
Primijenjena sociologija
Sociologija osobnosti
Metode i temeljne funkcije sociologije.
Sociologija obitelji: osnovni pojmovi
Popularni postovi
gore