Filozofiju antičke Rome karakteriziraeklektičnost, kao i cijelo ovo doba. Ta je kultura formirana u sukobu s grčkom civilizacijom i istodobno se osjećala jedinstvo s njom. Rimska filozofija nije jako zanima način kako priroda - uglavnom se govori o životu, prevladavanja nedaća i opasnosti, kao i kako kombinirati religiju, fizika, logika i etika.
Jedan od najistaknutijih predstavnika stoičke školebio je Seneca. Bio je učitelj Nero poznat po lošem ugledu kao car drevnog Rima. Filozofija Seneke iznesena je u takvim spisima kao što su "Pisma Luciliji", "Pitanja prirode". Ali rimski se stoizam razlikovao od klasičnog grčkog smjera. Dakle, Zeno i Chrysippus smatraju logiku kostur filozofije i duševne fizike. Etika su vjerovali u njezine mišiće. Seneca je bio novi stoik. Duša misli i svake vrline zove etika. Da, i živio je u skladu s njihovim načelima. Jer ono nije odobravao njegov učenik u represiji protiv kršćana i oporbe, car je naredio Seneca da se ubije, da je dostojanstveno i učinio.
Filozofije stocija antičke Grčke i Rimato je vrlo pozitivno i razvio ovaj smjer do samog kraja ere antike. Još jedan poznati mislilac ove škole jest Epictetus, prvi filozof drevnog svijeta koji je bio rob rođenjem. Ovo je ostavilo trag na svojim pogledima. Epictet je otvoreno pozvao na razmatranje robova da budu iste ljude kao i svi ostali koji nisu bili dostupni grčkoj filozofiji. Za njega je stoicizam bio stil života, znanost koja dopušta čovjeku da održava samokontrolu, da ne traži zadovoljstvo i da se ne boji smrti. Izjavio je da se ne treba željeti najbolje, već onaj koji već postoji. Onda se nećete razočarati u životu. Njegov filozofski credo Epictetus nazvao je apatiju, znanosti o umiranju. To je nazvao poslušnost Logosu (Bogu). Poniznost s sudbinom je očitovanje najviše duhovne slobode. Sljedbenik Epicteta bio je car Marcus Aurelius.
Povjesničari koji proučavaju razvoj ljudske misli,smatra fenomen kao drevnu filozofiju kao integralnu cjelinu. Drevna Grčka i Drevni Rim bili su slični među sobom na brojnim konceptima. To je osobito karakteristično za razdoblje kasne antike. Na primjer, i grčka i rimska misao znali su takav fenomen kao skepticizam. Taj se trend uvijek događa u vrijeme propasti velikih civilizacija. U filozofiji antičkog Rima njegovi predstavnici bili su Enesidem Knossosa (učenik Pyrrha), Agrippa, Sextus Empiricus. Svi su bili slični jedni drugima u suprotstavljanju svim vrstama dogmatizma. Njihov glavni slogan bio je tvrdnja da su sve discipline međusobno proturječne i odbijene, samo skepticizam prihvaća sve i istovremeno to dovodi u pitanje.
Epikurejska je bila još jedna popularna školaDrevni Rim. Ova je filozofija postala poznata prvenstveno zahvaljujući Titusu Lucretius Caru, koji je živio u prilično turbulentnom vremenu. Bio je prevoditelj Epikura i u pjesmi "Na prirodu stvari" u stihu je iznio svoj filozofski sustav. Prije svega, objasnio je doktrinu atoma. Oni su lišeni bilo kakvih svojstava, ali njihova ukupnost stvara osobine stvari. Broj atoma u prirodi je uvijek isti. Zahvaljujući njima, dolazi do transformacije materije. Ništa ne dolazi iz ničega. Svjetovi su višestruki, nastaju i propadaju prema zakonu prirodne nužnosti, a atomi su vječni. Svemir je beskonačan, vrijeme postoji samo u objektima i procesima, a ne u sebi.
Lucretius je bio jedan od najboljih mislioca i pjesnikaDrevni Rim. Njegova filozofija izazvala je i entuzijazam i bijes među suvremenicima. Neprestano se svađao s predstavnicima drugih područja, osobito sa skepticima. Lucretius je vjerovao da uzalud vjeruju da znanost ne postoji, jer inače neprestano mislimo da se svakodnevno diže novo sunce. U međuvremenu, dobro znamo da je to isto svjetlo. Lucretio je također kritizirao platonovu ideju transmigracije duša. Rekao je da sve dok pojedinac umre ionako, kakva je razlika u njegovu duhu? A materijal i psihička osoba u čovjeku rođeni, starimo i umiru. Lucretius je razmišljao o podrijetlu civilizacije. Pisao je da ljudi u početku žive u stanju divljaštva sve dok nisu poznavali požar. I društvo se pojavilo kao posljedica ugovora između pojedinaca. Lucretius je propovijedao neku vrstu epikurejskog ateizma i istodobno kritizirao rimske običaje kao previše perverzne.
Najistaknutiji predstavnik Eklektika DrevnogRim, čija filozofija je predmet ovog članka, bio je Mark Tullius Cicero. Razmotrio je retoriku kao temelj sveg razmišljanja. Ovaj političar i orator pokušali su kombinirati rimski nastojanje prema vrlinama i grčkoj umjetnosti filozofiranja. Bio je Ciceron koji je predstavio koncept "humanitasa", koji se danas široko koristi u političkom i društvenom diskursu. U području znanosti ovaj se mislilac može nazvati enciklopedistom. Što se tiče moralnosti i etike, na tom je području vjerovao da svaka disciplina ide na vrlinu na svoj način. Stoga, svaka obrazovana osoba treba znati sve načine znanja i prihvaćanja. I sve vrste svakodnevnih nedaća nadvladaju volja.
Tijekom tog razdoblja,tradicionalna drevna filozofija. Drevni Rim dobro je uzeo učenja Platona i njegovih sljedbenika. Pogotovo u ovom trenutku filozofske i vjerske škole koje su ujedinile Zapad i Istok bile su moderne. Glavna pitanja koja su postavljena ovim učenjima su odnos i suprotnost duhu i materije.
Jedna od najpopularnijih odredišta bila jeneopifagoreystvo. Propagirao je ideju jednog Boga i potpune suprotnosti svijeta. Neopijagorejci su vjerovali u čaroliju brojeva. Vrlo dobro poznata osoba škole je Apolonije iz Tijane, koji je ismijao Apulej u svojoj „Metamorfoze”. Među rimskim intelektualaca dominira doktrinu Filon iz Aleksandrije, koji je pokušavao povezati judaizam s platonizma. On je vjerovao da je Bog stvorio Logos, koji je stvorio svijet. Nije ni čudo da je Engels jednom nazvao Filon „ujak kršćanstva.”
Glavne škole filozofije drevnog Rima uključuju iNeoplatonizma. Mislioci ove struje stvorili su doktrinu cijelog sustava posrednika - emanations - između Boga i svijeta. Najpoznatiji neoplatonisti bili su Ammonius Saccas, Plotinus, Iamblichus, Proclus. Oni su ispovijedali politeizam. U filozofskom smislu neoplatonisti su istraživali proces stvaranja kao raspodjelu novog i vječnog povratka. Smatrali su da je Bog uzrok, početak, bit i cilj svih stvari. Stvoritelj se izlijeva u svijet, stoga čovjek s nekom vrstom bijesa može doći do Njega. Nazvali su to stanje ekstaze. U blizini Iamblichusa bili su vječni protivnici neoplatonista - gnostika. Oni vjeruju da zlo ima neovisan početak, a sve emanations su posljedica činjenice da je stvaranje počelo protiv Božje volje.
Ukratko je bila filozofija antičkog Rimaje gore opisan. Vidimo da je misao ovoga doba bila snažno pod utjecajem njegovih prethodnika. Bili su grčki prirodni filozofi, stoici, platonisti, pitagorejci. Naravno, Rimljani su nešto promijenili ili razvili značenje prethodnih ideja. Ali njihova je popularnost bila u konačnici korisna za drevnu filozofiju u cjelini. To je zbog rimskih filozofa da je srednjovjekovna Europa susrela Grke i počela ih proučavati u budućnosti.
</ p>
