Nominalizam i realizam

Nominalizam i realizam - to je ono što se suprotstavljameđusobno. Razlika između njih je super. Razumijevanje obje pruža priliku da uobičajene stvari gledaju malo drugačije. Rasprava o tome koja je teorija ispravna je staromodna. U njoj su sudjelovali mnogi vodeći filozofi. Svatko je izrazio svoje mišljenje, oslanjajući se na radove ranijih mislioca.

Realizam i nominalizam su antagonistismjerovima srednjovjekovne skolastičke filozofije. Zagovornici nominalizma pokušali su dokazati da postoje samo izolirane stvari, a pristaše realizma bili su uvjereni da sve postoji u božanskom umu. Ekstremni nominalists tvrdili da su opći pojmovi su rezultat apstrakcije, koja je povezana s razmišljanjem, ekstremni realisti tvrde da su opći pojmovi su univerzala koje postoje neovisno o nama - što su bili prije pojave stvari.

Nominalizam i realizam u srednjovjekovnoj filozofijimeđusobno se razlikovali, bili su u stanju kontradikcije. Rasprave koje su se pojavile između stranaka dovele su do pojave i razvoja određene logike, što je uvelike utjecalo na razvoj školastičnosti. Također, nominalizam i realizam, odnosno sporovi koji su im bili povezani, doveli su do razvoja znanstvene strogosti, utjecao na teoriju skupova. Polemika nominalizma i realizma trajalo je nekoliko stoljeća.

Realizam srednjeg vijeka je doktrina u kojojtvrdi se da samo univerzalci (tj. opći pojmovi) imaju stvarnost. U ovom slučaju, stvari su same privremene, individualne i stalno se mijenjaju. Koncepti su temeljni uzrok stvari - oni potječu iz božanskog uma.

U nominalizmu, međutim, naglasak je stavljen na činjenicu da je voljaprevladava nad razlogom. Nema pojma u božanskom umu. Božja volja bila je usmjerena na stvaranje stvari, pojmovi su stvaranje duše koje poznaju.

Thomas Aquinas pokušao je prevladati obje krajnosti. Kao odgovor na nominaliste, rekao je da su pojmovi koji se pojavljuju po volji božanskog uma prototipovi onih koncepata koje imamo. Realisti, tvrdio je da su ti koncepti koji se formiraju u umu čovjeka, sekundarni su od osnovne bit stvari.

Thomas Aquinas tvrdi da se temelji znanjena činjenicu da dvije strane djeluju odmah na osobu - razumljivu, ali i senzualnu. Stvar je u tome što predmeti vode jedinstvenu dvostruku egzistenciju: unutar svijesti osobe, ali i izvan nje. Senzualni pogledi omogućuju ljudima da razumiju pojedinca u stvarima. Filozofsko znanje o stvarima podiže čovjeka, približava ga Bogu.

Nominalizam i realizam postali su kasnijetretiraju se nešto drugačije. Pomoću znanja o stvarima, mislilac je pokušao odgovoriti na pitanja koja se odnose na postojanje stvari, njezine uzroke, principe i značenje. Mnogi su vjerovali da se kroz stvari može shvatiti stvarnost.

Realizam kao smjer školstva jedoktrina u kojoj se tvrdi da je prava stvarnost povezana samo s univerzalnim, a pojedini objekti nemaju ništa zajedničko s njom. Mjesto postojanja takvih objekata je empirijski svijet. O stvarnom biću može se reći samo u odnosu na stvari koje imaju konstanta, koje su vječne. Universalia su misli koje dolaze iz božanskog uma.

U nominalizmu nije postojanje općih pojmovadopušteno. Universalia je ono što se dogodilo poslije stvari. Opći pojmovi su samo imena koja uopće ne mogu postojati u svoje pravo.

Nominalizam i realizam su spor oko toga kako transakcija i zajednička interakciju. Naravno, mnogo je u realizmu od idealizma i nominalizma - od materijalizma.

</ p>
volio:
0
Vezani članci
Što je realizam i tko je realist?
Romantizam i realizam - više od
Književnost 18. stoljeća
Socijalistički realizam
Ontologija je filozofska doktrina postojanja
Stilovi tetovaža. Tattoo stil realizma
Slike Rob Gonsalvesa: na rubu stvarnosti
Pjesnici Rusije - povijest zemlje u tekstovima
Romantični realizam na sovjetskoj izložbi
Popularni postovi
gore